MOOC aberto · leitura autônoma
História das religiões sem atalhos fáceis.
Um percurso introdutório para compreender como seres humanos criaram, transmitiram e transformaram modos de lidar com o sagrado, o sentido, a morte e a vida coletiva.
História não é teologia. O curso descreve crenças sem decidir se são verdadeiras.
Fonte à vista. Afirmações históricas centrais apontam para leituras verificáveis.
Pluralidade real. Tradições são internamente diversas e mudam no tempo.
Percurso sugerido
Do vestígio à pergunta filosófica
O mapa começa com evidências incompletas e termina com questões ainda abertas.
- 01Pré-história e métodoOnde tudo começa?Vestígios, ritos funerários e os limites do que a arqueologia permite dizer.25 min
- 02c. 3500 a.C.–500 a.C.Religião no mundo antigoCidades, impérios, ancestrais, divindades e a escrita do sagrado.30 min
- 03c. 1500 a.C.–700 d.C.Tradições do Sul e do Leste da ÁsiaTradições védicas, hinduísmos, budismos, jainismo, confucionismo, daoismo e xintoísmo.35 min
- 04c. 1000 a.C.–1500 d.C.Judaísmo, cristianismo e islãTrês histórias ligadas, sem reduzir uma tradição à continuação da outra.40 min
- 05Longa duração–presenteÁfrica, Américas e BrasilAncestralidade, território, colonialismo e religiões afro-brasileiras.35 min
- 061500–presenteReligião no mundo modernoReformas, colonialismos, secularização, novos movimentos e um planeta plural.30 min
- 07Antiguidade–presenteAteísmo, agnosticismo e não religiãoDescrença, suspensão de juízo e vidas seculares em seus contextos históricos.25 min
- 08Perguntas em abertoFilosofia da religiãoRazão, fé, linguagem, sofrimento, pluralidade e os limites do argumento.35 min
Nota de método
O que podemos afirmar — e o que permanece incerto
Não existe consenso sobre uma “primeira religião”. Objetos funerários, imagens e monumentos permitem inferências, mas não dão acesso direto ao pensamento de quem os produziu. Por isso, o curso distingue evidência, hipótese acadêmica e narrativa interna de cada tradição.
Conclusão simbólica
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